|
اندیشـه و قلم معلم چراغیست از آسمان
|
با سلام خدمت همکاران محترم لطفا نقطه نظرات و یا پرسش های خود در ارتباط با مطالب کتاب منطق و فلسفه ی دبیرستان را از طریق این پست و یا از طریق ایمیل بنده ارسال نمایید با تشکر قاهری [ سه شنبه بیست و ششم دی 1391 ] [ 8:7 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
آنان که رفتند کاری حسینی کردند آنان که ماندند باید کاری زینبی کنند و الا یزیدی اند معلم شهید دکتر علی شریعتی لطفا بخوانید و در ذيل هر مطلب نظر بدهید بهتر است برای دسترسی سریع به مطالب مورد نظر خود ؛ از طریق عناوین مطالب وبلاگ که بالای صفحه مندرج است وارد بشوید متشکرم [ یکشنبه بیست و یکم اسفند 1390 ] [ 11:38 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
[ جمعه دهم دی 1389 ] [ 8:0 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
مقدمه در اين مقال بحث در باره ي ولايت و حكومت اسلامي در عصر غيبت است كه نگارنده سعي نموده براي اثبات حكومت اسلامي در عصر غيبت از طريق براهين عقلي خارج نشود و اگر به دقت تامل شود ، بحث كاملا بر مبناي منطق عقلي است و اگر چنانچه در طول بحث گاهي مطلبي از بزرگان و دانشمندان اسلامي به عنوان شاهد آورده شده است نه براي تقويت مطلب بلكه براي توجه دادن ذهن به اين است كه علماي اسلامي به اين مسايل كه مورد بحث واقع شده توجه داشته اند و نيز بحث در استنباط و استخراج حكم از منبع و مبناي ديني مربوط به احكامي است كه اولا جزء احكام متغير و ثانيا مربوط به احكام اجتماعي و حكومتي است . لطفا براي خواندن كل مقاله روي ادامه ي مطلب كليك كنيد ادامه مطلب [ دوشنبه بیست و پنجم مرداد 1389 ] [ 9:15 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
[ سه شنبه هفدهم اردیبهشت 1392 ] [ 10:11 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
برای آموزش زبان انگلیسی قدم به قدم با هم همراهی کنیم
*********
زمان Tense
زمان شکلی از فعل است که عمل یا حالتی را در یکی از زمان ها نشان می دهد. به طور کلی در زبان انگلیسی چهار زمان اصلی وجود دارد : ۱- زمان حال Present Tense ۲- زمان گذشته Past Tense ۳- آینده Future Tense ۴- آینده در گذشته Future in the Past و هر یک از زمان های فوق چهار حالت دارد : ۱- ساده Simple ۲- استمراری Continuous ۳- کامل Perfect ۴- کامل استمراری Perfect Continuous پس با توجه به تقسیم بندی فوق ، زمان حال ، چهار حالت زیر را پیدا می کند: ۱- زمان حال ساده Simple present Tense ۲- زمان حال استمراری present Continuous Tense ۳- زمان حال کامل (ماضی نقلی) present Perfect Tense ۴- زمان حال کامل استمراری(ماضی نقلی استمراری) present Perfect Continuous Tense ***** زمان حال ساده Simple Present Tense طرز ساختن Formation مصدر بدون to + فاعل توجه : فعل ، در زمان حال ساده در سوم شخص مفرد و در شکل مثبت ، s یا es می گیرد که اگر فعل به حروف (ch . sh . s . o . x . Z)ختم شود ، es و در غیر این صورت فقط s می گیرد. مثال Example شکل مثبت Affirmative Form ما کار می کنیم We work من کار می کنم I work شما کار می کنید You work تو کار می کنی You work آن ها کار می کنند They work او – آن کار می کند He – She – It) works). مثالی دیگر Another example I go We go You go you go He – She – It) goes They go
به لطف خدا ، تمام ۱۶ حالت را همراه با نمونه تمرین ها مرور خواهیم کرد دوام و تدریج و پشتکار معجزه می کند [ پنجشنبه شانزدهم آذر 1391 ] [ 9:45 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
![]() سخنان گهر بار حضرت علی(ع) (برگرفته از وبلاگ http://gojagurt.blogfa.com/)
*هر که مرا حرفی بیاموزد، مرا بنده خود گردانیده است. *احمق ترین خلق کسی است که خود را عاقلترین خلق بداند. *پوزش طلبیدن نشان خردمندی است. *کسی که خودخواهی و اسراف پیشه کند، از برتری و بزرگواری می افتد. *بزرگوار کسی است که در جواب بدی، نیکی کند. *نادانی دردناک ترین دردهاست. *هیچ مالی پر فایده تر از عقل نیست. *دانشی که تو را اصلاح نکند، گمراهی است. *سه کار شرم برنمی دارد: خدمت به مهمان، برخاستن از جا در برابر معلم و گرفتن حق خود. * در باره ی آنچه از آن شناختی نداری، سخن مگوی. *سینه عاقل، صندوق اسرارش می باشد. * بخشش آدمی او را محبوب مخالفانش می کند و بخلش او را نزد فرزندانش هم منفور می سازد.
[ شنبه سیزدهم آبان 1391 ] [ 10:53 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
درجه و اندازه ی انسانیت هرکس به اندازه ی دغدغه ها ی فکری اوست [ یکشنبه هفتم آبان 1391 ] [ 1:26 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
خداوند كودكان را بسيار بزرگ آفريده است فقظ بايستي به گونه اي تربيت شوند كه بزرگي خود را در كودكي خود جا نگذارند (قاهري) [ سه شنبه هجدهم مهر 1391 ] [ 7:1 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
عالي ترين حرمت به آزادی انسان در قران طبق برداشت بنده از قرآن کریم هیچ کس حق حکومت بر هیچ انسانی را ندارد مگر این که یک انسان به هر دلیلی حکومت کسی را بپذیرد سرتاسر قرآن را بگردید در هیچ جای قرآن به هیچ کس به عنوان حاکم دستور داده نشده است که انسان یا انسان هایی را به زیر فرمان وسيطره ي حکومت خود به صورت اجباري درآورد ، اما از طرف ديگر به انسان ها تبعيت آزادانه از بهترين حكومت پيشنهاد شده و شرايط يك حكومت خوب و مناسب برشمرده شده است . واین به معنای تایید آنارشیسم توسط دین نیست . بلکه دین ، به دلیل اجتماعی بودن انسان ،حکومت را امری ضروری می داند ولی حق انتخاب حاکم با خود مردم است . حاكم قرآني مثل وكيل است اگر تو خواستي نسبت به تو وظيفه ي وكالت دارد والا نه ،حتي اگر وكيل آسماني باشد وكيل فقط مي تواند خود را تبليغ كند و اگر تو او را انتخاب كردي مي تواند وكالت كند . و اين تبليغ وكيل آسماني است: اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولي الامر منكم اين عالي ترين حرمت به آزادي انسان است . [ دوشنبه هفدهم مهر 1391 ] [ 6:19 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
حضرت پيامبر اكرم صل الله عليه و آله و سلم فرمودند: مبارک مباد بر من روزي كه از عمر من بگذرد و در آن روز چيزي نياموخته باشم «نهج الفصاحه» [ پنجشنبه دوازدهم مرداد 1391 ] [ 4:33 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
![]() [ چهارشنبه بیست و یکم تیر 1391 ] [ 5:53 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
[ پنجشنبه بیست و دوم تیر 1391 ] [ 7:1 قبل از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
انسانيت و ديگر هيچ برگرفته از وبلاگ سپيده ي انقلاب (بدون هيچ گونه دخل وتصرف در متن) چند وقت پيش با پدر و مادرم رفته بوديم رستوران كه هم آشپزخانه بود هم چند تا ميز گذاشته بود براي مشتريها ,, افراد زيادي اونجا نبودن , 3نفر ما بوديم با يه زن و شوهر جوان و يه پيرزن پير مرد كه نهايتا 60-70 سالشون بود . [ جمعه شانزدهم تیر 1391 ] [ 1:41 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
داستانی در مورد وجود خدا (اهدايي وبلاگ كلام شيرين) [ سه شنبه سیزدهم تیر 1391 ] [ 5:28 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
به نام خدا بحثي كه در اين پست بناي طرح آن را داريم ، مساله ي شناخت شناسي است . از دوستان عزيز نيز انتظار مشاركت داريم.
حال سوال بنده در مورد شناخت و ادراک حسی این است که چه دلیلی داریم که انسان ها در واقع همگی با اختلاف حواس به دنیا نیامده اند و یا با وحدت حواس به دنیا آمده اند . آیا این جا نقطه ی خیز پروتاگوراس در عالم سوفسطایی گری نبود؟ چرا؟ به عبارت ديگر آيا اين جا همان نقطه اي نيست كه پروتاگوراس نتوانست تكليف آن را روشن كند و نهايتا تن به سوسطايي گري داد. به نظر مي رسد دليل تقابل ديديد هيوم با اصل عليت از همين نقطه سرچشمه مي گيرد. و همچنين منطقي به نظر مي رسد كه انديشه ي قدرتمند «حدس و ابطال ريموند پوپر» نيز في الواقع از اين خاستگاه انديشگي نشات گرفته است . البته جايگاه آن فراتر از صلاحيت آن مخصوصا در ميان طرفداران ايراني آن گسترش يافته است. و ................ مساله ي اساسي كه از طرح اين سوال دنبال آن هستم اين است كه آيا علوم تجربي كه از حواس انساني تغذيه مي كند ، صلاحيت صحبت از حق و باطل را دارند يا ندارند . و يا فقط اين صلاحيت را دارند كه بگويند بر مبناي فلان «اصل موضوعه» اين حرف درست است يا غلط (نه اين كه حق است يا باطل) بنده معتقدم كه صرفا در عالم علوم تجربي انسان ها به گونه هاي مختلف مي انديشند ولي تا آن جايي كه به علوم تجربي مربوط است به دليل تغذيه از حواس «پروتاگوراسي» و «قراردادي» زندگي مي كنند. و تلاش خواهم نمود كه آن مباني و مقدماتي كه فكر بنده را به اين نتيجه رهنمون شده اند را دوباره كاوي نمايم و نقاط ابهام آن را روشن نمايم . ۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸۸ ۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷۷ این بحث را در وبلاگ جناب مهدی زمانی که آدرس آن در پیوندهای وبلاگم موجود است پیگیر خواهیم شد و در این پست نیز درج خواهم کرد . سلام جناب زمانی عزیز و به قول پهلوانان قدیم، رخصت جناب دوست شديدا نيازمند و منتظر اظهار نظرهاي دوستان انديشه ورز خود هستم [ دوشنبه دوازدهم تیر 1391 ] [ 4:44 بعد از ظهر ] [ عظيم قاهري مغاني ]
[ ]
|
|
| [ فالب وبلاگ : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||